满脸的痘痘,为几何呢?

首先一点,mm千万别着急,越焦虑豆豆会越严重的! 日常习惯上注意: 不要用手摸豆豆,像我现在脸上没豆豆,也从不用手接触脸(也禁止我BF碰),因为手上细菌太多了。 多吃蔬菜水果,少熬夜,少喝咖啡。 尽量别用刘海盖住长豆豆的地方,比较头发也会有脏东西感染豆豆的。 不知道你的豆豆严重程度,如果很严重的话单纯用护肤品来改善也许很慢的,不过我还是觉得用药物类的来去豆很恐怖的,也许能让你豆豆没了,但是很可能伤了皮肤,得不偿失,更何况不少药物没什么用。 我以前高中时豆豆很多,用过激光治疗,刚治完好了一段时间,很快又长出来了,不可能长出来再去激光,因为治时有些疼,去了一次就不想去第二次了。呵呵,如果非常严重的话可以考虑一下的。 我以前吃过什么丹参酮,胶囊状的,花了600块钱用了两个疗程,结果呢,也许是我个体的差异吧,反正我用了是一点点的效果都没有的,唉,本来还以为他能调节内分泌从而达到效果呢,所以我觉得如果想内调的话还是别乱吃这些药,不如多吃蔬菜水果。 再说护肤品,说能治疗豆豆的牌子很多,但真正有效而且能起到护理皮肤作用的却不多。护肤品选取时要选择温和一点的,用完了如果皮肤紧绷的那种就不要用了,虽然也许觉得一上午脸上都没出什么油,但是我觉得那是以伤害皮肤为代价的。 像中学时用过的可伶可俐,里面含有水杨酸,对皮肤很刺激的!用完了我觉得对皮肤伤害特别大,如果不是十几岁的人的话用的伤害会更大,反应就是起皮,皮肤粗糙之类的 李医生的吧,有的人说好有的人说不好,我没用过不太清楚。 觉得不错的有,倩碧的三步曲(我最信赖的),你可以选择适合你皮肤的一套,她家产品相对针对的是年轻皮肤,对豆豆效果不错的,倩碧的产品确实是有口皆碑的,mm工作了吧,其实真的很值得投资的。 理肤泉的,雅漾的,她们的产品都有一套是针对豆豆的,真的也是很好的,你可以去看看的 有条件的话就成套使用一个牌子的产品,不会刺激皮肤。平时清洁不要太频繁,一天两次就好。 痘痘大多是由两个原因引起的,一个是因为皮肤属于油性皮肤,皮脂腺过于发达,皮脂分泌过旺。如果毛孔被 堵塞或者是因为其它原因导致排油不畅,那么皮脂腺继续分泌,皮脂就在毛孔中累积起来,突起、成为痘痘。 ■ 另一个原因是,体内激素分泌失衡,使皮肤长痘。这个原因在青春期的时候比较常见。激素分泌失衡也会间接 造成皮脂分泌过于旺盛,从而进一步加剧痘痘的状况。 【简单版】: 患了痤疮(青春痘),应该常用温水、含硫香皂洗脸,每日洗数次,以减少皮肤的油腻。皮肤的油腻减少,灰尘等脏东 西落在皮肤上被粘着的机会亦就减少,这就能效地防止皮脂腺口的堵塞和细菌的继发性感染。另外不要用手挤压痤疮, 不用油脂类化妆品,不随便外用油膏,不要用肤氢松、肤乐乳膏、恩肤霜等类固醇激素的外用药膏,否则会引起类固醇 激互性痤疮,亦不要用溴、碘类药物,否则会引起疣状丘疹,起增殖性痤疮。要少吃脂肪和糖类食品,少吃油炸食品及 葱、蒜、辣椒等刺激性食物,多吃水果和蔬菜,防止便秘和消化不良,这些对减轻痤疮都有一定帮助。 【完全版】: 痤疮是一种毛囊与皮脂腺的慢性炎症性皮肤病。俗称“粉刺”、“青春痘”。本病原因复杂,机理尚未明了。一般认为 与内分泌、皮脂和微生物有关。痤疮极为常见,多见于青春期,男多于女,经过缓慢,30岁以后可减轻或自愈。中医称 之为“肺风粉刺”。 治疗建议 ◆(1)雪梨芹菜汁:芹菜100克,西红柿1个,雪梨150克,柠檬半个。洗净后同放入果汁机中搅汁,饮用,每日1次。功效 清热,润肤。适用于痤疮的辅助治疗。 ◆(2)红萝卜芹菜汁:红萝卜(中等大小)1个,芹菜150克,洋葱1个,洗净后放入搅汁机中搅汁,饮用,每日1次。清热解 毒,祛火。可辅助防治痤疮。 ◆(3)枇杷叶膏:将鲜枇杷叶(洗净去毛)1000克,加水8000毫升,煎煮 3小时后过滤去渣,再浓缩成膏,兑入蜂蜜适量混 匀,贮存备用。每次吃 10克~15克,每日2次。功效清解肺热,化痰止咳。适用于痤疮、酒糟鼻等。服药期间忌食辛辣 刺激性食物及酒类。 ◆(4)海藻薏苡仁粥:海藻、昆布、甜杏仁各9克,薏苡仁30克。将海藻、昆布、甜杏仁加水适量煎煮,弃渣取汁液,再 与薏苡仁煮粥食用,每日 1次,3周为1个疗程。功效活血化瘀,消炎软坚,适用于痤疮。 ◆(5)山楂桃仁粥:山楂、桃仁各9克,荷叶半张,粳米60克。先将前三味煮汤,去渣后入粳米煮成粥。每日1剂,连用30 日。适用于痰淤凝结者所致的痤疮。 ◆(6)海带绿豆汤:海带、绿豆各15克,甜杏仁9克,玫瑰花6克,红糖适量。将玫瑰花用布包好,与各药同煮后,去玫瑰 花,加红糖食用。每日 1剂,连用30日。适用于防治痤疮。 ◆(7)醋姜木瓜:陈醋100毫升,木瓜60克,生姜9克。将3味共放入沙锅中煎煮,待醋煮干时,取出木瓜、生姜食之。每 日1剂,早晚2次吃完。连用7日。对脾胃痰温所致的痤疮有效。 ◆(8)枸杞消炎粥:枸杞子30克,白鸽肉、粳米各100克,细盐、味精、香油各适量。洗净白鸽肉,剁成肉呢。洗净枸杞 子和粳米,放入沙锅中,加鸽肉泥及适量水,文火煨粥,粥成时加入细盐、味精、香油,拌匀。每日1剂,分2次食用,5 ~8剂为1个疗程。具有托毒排邪、养阴润肤、消痈退肿功效。适用于皮肤有感染、脸生粉刺者。 ◆(9)薏苡仁海带双仁粥:薏苡仁15克,枸杞、桃仁各15克,海带、甜杏仁各10克,绿豆20克,粳米50克。将桃仁、甜杏 仁用纱布包,水煎取汁,加入薏苡仁、海带末、枸杞子、粳米同煮粥吃。每日2次。具有清热解毒,清火消炎,活血化瘀 ,养阴润肤功效。适用于防治痤疮。 ◆(10)果菜绿豆饮:取小白菜、芹菜、苦瓜、柿椒、柠檬、苹果、绿豆各适量。先将绿豆煮30 分钟,滤其汁;将小白菜 、芹菜、苦瓜、柿椒、苹果分别洗净切段或块,搅汁,调入绿豆汁,滴入柠檬汁,加蜂蜜调味饮用。每日1~2次。有清 热解毒,防治粉刺功效。 ◆(11)果菜防痤汁:取苦瓜、黄瓜、芹菜、梨、橙、菠萝各适量。将苦瓜去籽,菠萝去皮,切块;将黄瓜、芹菜、梨、 橙及苦瓜、菠萝同搅汁,调入蜂蜜饮服。每日1~2次。具有清热解毒、杀菌功效。适用于防治痤疮。 ◆(12)绿豆薏苡仁防痤汤:将绿豆、薏苡仁各25克,山楂10克,洗净,加水500克,泡30分钟后煮开,滚几分钟后即停火 ,不要揭盖,焖15分钟即可,当茶饮。每日3~5次,适用于油性皮肤,有预防长粉刺和青春疙瘩作用。 ●注意事项 ◆1. 早睡早起,生活规律,保证充分睡眠。保持患部清洁。不滥用化妆品和药物。 ◆2. 不吃辛辣刺激性食物。多吃新鲜蔬菜和水果。多饮开水。 ◆3. 树立信心,不忧伤,不苦恼,心情愉快。 ●日常清洁 ◆1.坚持使用暗疮皮肤专用的洗脸皂或洁面剂。不含皂基和酒精的成分,不会对暗疮再造成刺激。 ◆2.不能过度清洁皮肤。因为清洁过度会刺激细胞分泌更多油脂,形成恶性循环。 ◆3.卸妆、洁面必须分别进行,因为只有含油分的卸妆液才能彻底清除同属油性的化妆品。 ◆4.要用专用海绵辅助洗脸,让油腻的皮肤变得清爽。要把洁面液在手心揉搓出泡沫,再用海绵使泡沫增加;把海绵从 脖子、嘴巴四周、下巴、脸颊、鼻梁等处顺序轻刷,最后用温水冲走泡沫,再用冷水拍脸。 ●化妆遮盖 朋友聚会、参加面试,或与新友初次见面,脸上如果有暗疮会觉得很不自然,在这儿告诉你几条锦囊妙计。 ●遮瑕霜 准备个小号化妆扫,一盒高质量的遮瑕霜,一盒碎粉。 记住前后顺序: 1.在暗疮印上扫上遮瑕霜。 2.用手指把遮瑕霜推开。 3.用遮瑕扫在突起或高起的部分做修补 4.扑上与肤色接近的碎粉,一分钟后扫去,这有助于定妆并吸去油分,让效果持久。 ●遮颊小贴士: 1.不要在正在发炎甚至化脓的暗疮上涂遮瑕霜,暗疮有脓或形成伤口的话,很容易感染细菌,处理不当流出脓水就更糟 糕了。 2.遮瑕扫有利于填补凹凸的疤痕,比用手指涂抹效果更好更服帖。 ●除痘遮瑕笔 使用除痘遮瑕笔进行遮盖没有后顾之忧,因为除痘遮瑕笔内含抗菌因子,在抗菌治疗的同时,又能进一步治疗并遮盖痘 痘,还能与彩妆隔离。使用时用除痘遮瑕笔直接涂在没有化脓发炎的痘痘上面,就能有很好的遮瑕效果。 ●个性化妆 将单个的、高出皮肤表面的,大而红肿的痘痘作为妆面饰物描画出来,是一种另类的化妆法。首先要用除痘遮瑕笔打底 ,起到与彩妆隔离的作用。◇如果是嘴角或下巴上的痘痘,可以画成一颗痣。◇如果是脸颊上的痘痘,可以用纹身彩笔 画成小图案,活泼而有个性。◇如果长在额头上的痘痘,可以贴上小彩贴或亮片,又炫又酷。 ●从生活起居做起 1.不用油性化妆品,如含高油分的防晒霜等。 2.如口部长有痘痘,停止使用含氟牙膏。 3.痘痘成长期暂时不要吃海鲜、芒果和补品。 4.避免使用皂基成分的洁面品,以免破坏皮肤的酸性保护膜,使皮肤失去抵抗力,更容易引起细菌感染,产生敏感痘痘 .

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键盘上的符号用英语怎么读?

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石窟庵和佛国寺

石窟庵和佛国寺,位于庆尚北道东南吐含山,距离庆州城约10公里。1995年联合国教科文组织将庆州石窟庵和佛国寺作为文化遗产,列入 《世界遗产名录》。

石窟庵和佛国寺-简介

庆州是新罗千年(公元前57年—公元935年)古都,境内遍布新罗王室遗址和新罗国教——佛教的遗址,是一座名副其实的历史名城。根据遗址性质,庆州历史遗址区又可分为五大区:佛教美术的宝库“南山区”、千年王朝的王宫遗址“月城区”、新罗王陵的古墓密集区“大陵苑区”、“皇龙寺区”及防御设施的核心“山城区”。整个区内共有指定文物52个。
特别是收录于“世界文化遗产”之列的“石窟庵”和“佛国寺”,作为新罗佛教美术建筑技术的经典之作,得到高度评价。
石窟庵和佛国寺,位于庆尚北道东南吐含山,距离庆州城约10公里。1995年联合国教科文组织将庆州石窟庵和佛国寺作为文化遗产,列入 《世界遗产名录》。

石窟庵和佛国寺-石窟庵

石窟庵竣工于公元751年,是一座用白色花岗岩建造的人工石窟,庵内以本尊佛“释迦如来佛像”为中心,供奉有佛像39尊。石窟庵的石窟内部,长方形的钱是和圆形的主室由通路连接,主室的拱形屋顶是有360块石板巧妙搭建而成的,其具有世界水平的建筑技法,得到了广泛好评。另外,庵内以本尊佛像为首的各尊佛像,表情端庄、动作儒雅,即使不是佛教徒,看到后也能感到宗教所特有的庄严和肃穆。

石窟庵和佛国寺石窟庵和佛国寺

石窟庵位于吐含山的山坡上,石窟庵内有一尊纪念佛像,该佛像以普密斯帕莎穆德拉姿势面朝着大海。佛像周围有各种神仙、菩萨和信徒的雕像,这些雕像惟妙惟肖,工艺细腻,采用了深浅浮雕的方式,堪称远东地区佛教艺术杰作。佛国寺(建于公元774年)和石窟庵一起构成了一处具有重大意义的宗教建筑群。  
按照当年的设计,石窟庵是佛国寺的附属部分,出佛国寺,沿着一条蜿蜒的山路,穿过景色优美的树林,就可以抵达石窟庵。石窟庵自身为一座完整的寺院,庵内由前室和后室两部分组成,中间有一条走廊相连。前室为正方形厅堂,堂内石壁上浮雕佛教8部神将和金刚力士。后室为主殿,拱形殿堂直径6.85米,大殿中央供奉着释迦牟尼佛像,用白色花岗岩雕刻而成,高3.48米。佛像盘坐在八边形莲花石台上,神态安详宁静,慧眼微睁,慈祥的眉宇间凝聚着睿智,似要开口讲经的鼻和嘴,下垂的双耳,都显示出内心世界的高洁。周围的石壁上刻有11面观音象和佛陀10位弟子象浮雕;石壁上部、穹顶下面的一些壁龛内安放着观音象,穹顶有浮雕装饰。石窟庵的释迦牟尼像不仅在东南亚,即使在世界上也是及其罕见的。这一出类拔萃的佛教杰作,却在佛国寺建成后的相当一段时间里被外界遗忘,惟有当地人牢记在心里。20世纪被“重新发现”。1995年12月与佛国寺作为一个遗址被列入联合国世界遗产名录。

石窟庵和佛国寺-佛国寺

       

佛国寺为新罗时期的寺庙,位于庆州吐含山脚下,据传在新罗景德王10年(751年)由金大成修建。 佛国寺是新罗人把想像中的佛国,理想的彼岸世界搬到地上的产物,把根据”法华经”的释加牟尼的娑婆世界和根据”无量寿经”的阿弥陀佛的极乐世界及根据”华严经”的毗卢遮那佛的莲华藏世界加以形象化。 佛国寺的建筑布局分为两大区,一区以大雄殿为中心,有青云桥、白云桥、紫霞门、泛影楼、自经楼、多宝塔、释迦塔、无说殿等,一区以极乐殿为中心,有七宝桥、莲华桥、安阳门等。

石窟庵和佛国寺石窟庵和佛国寺

其中、释迦塔和多宝塔堪称佛国寺追求的思想艺术的精华。这两个塔象 征多宝如来佛和释迦牟尼佛常住此地,充分说明新罗人把佛教理念现实化的努力。 在吐含山东边有佛国寺附属庵石窟庵,据传石窟庵同佛国寺一样由金大成所建。修建时叫石佛寺,是在世界宗教艺术史上最卓越的文化遗产之一。 尤其石窟庵本尊佛像达到了宗教艺术的最高峰。本尊佛安坐于石窟深处,美丽的莲花头冠显示着本尊佛的无上荣光,古朴而庄重的整体形象更体现本尊佛神圣造化。除本尊佛外,在石窟石壁还刻有11面观音菩萨、大梵天、帝释天、文殊菩萨、普贤菩萨、十大弟子、四天王等群像,炫耀着超凡的雕刻艺术。 联合国教科文组织把佛国寺和石窟庵看价东北亚佛教艺术的杰作,并评价为该地区宗教建筑和佛教信仰形象化方面的突出事例,于1995年12月登记为世界遗产。
佛国寺现存的木造建筑物基本都是朝鲜王朝后期的建筑物及1973年按朝鲜时代复原而重建的。
佛国寺是庆州地区最大最富丽堂皇的佛教寺庙,被誉为韩国最精美的佛寺。被韩国政府定为第一号历史遗迹。但并不是因为其规模庞大或年代久远,而是因为寺内的新罗建筑和许多珍贵的佛教国宝而闻名于世。
建于公元751年的石窿庵,据说是当时宰相金大城为追悼他的父母而建的。
佛国寺始建于公元 530年 ,公元751年由金大城扩建,774年竣工。据说,当时规模十分宏大,但是80%以上的原有建筑于1592年被日本入侵者烧毁,只有石造建筑得以保全,现存的寺院规模只有当初的1/10左右。寺院大门上挂着写着”吐含山佛国寺”的匾额。进入大门后是一座双层石坛。石坛两面各筑有两座石桥,一面是青云桥和白云桥通往紫霞门,另一面是莲花桥和七宝桥通往极乐殿。沿着花岗岩石阶向上便可到达大雄殿。大雄殿门前西侧是高82米的释迦塔,风格古朴;东侧是高10.4米的多宝塔,装饰华丽,这两座塔是新罗时期宝塔中最精美的作品

 

外观

寺庙中所有的木结构建筑物都是后世复原重建的,现存的寺院规模只有原来的十分之一。佛国寺背依青山,碧溪川流,林木茂密,掩映在绿叶之中的山门上书有“吐含山佛国寺”6个金黄色大字。

石窟庵和佛国寺石窟庵和佛国寺

步入山门,并排建筑的两座双层石坛迎面高耸,向着石坛的两边架有4座石桥。一面是青龙桥、白云桥,一面是莲华桥、七宝桥。桥下以前曾建有象征寺院与尘世相隔的九品莲池,后遭毁坏。从七宝桥往上可到达紫霞门,门内有大雄宝殿。殿的两侧各有一塔:东塔称多宝塔,高10.4米,是建在双层基座上的三层石塔,为新罗石造美术的代表作品,被列为韩国第20号国宝;西塔称释迦塔,高8.2米,是新罗的典型石塔,外形质朴,匀称美丽,被列为韩国的21号国宝;这两座塔是新罗时期宝塔中最精美的,曾经使当时的佛国寺成为最流行的“双塔”格局的典型。 
极乐殿内供奉的金铜毗卢遮那佛和阿弥陀佛,都是新罗统一时代铸造的珍贵文物。佛国寺属迦蓝布局形式,其特点一是以大雄宝殿为中心,紫霞门、无说殿左右的回廊环绕的院落,和以极乐殿为中心,从安养门左右至极乐殿后的回廊环绕的院落东西并列;另一个特点是释迦塔和多宝塔双塔式迦蓝的形式。此外,金堂大雄宝殿的基座、无说殿和极乐殿的基座也属迦蓝建筑物的基座形式。
佛国寺的石造古迹都是用花岗岩建造,其形态、建筑方法均为当时土木建筑技术之精髓,华丽宏伟,表现一种平衡和谐之美,是韩国石造艺术的宝库。石窟庵坐落在吐含山东侧半山腰上,公元751年与佛国寺同时兴建。因其是在一个自然巨石凿成的石窟之内建造的佛寺而得名石窟庵。石窟庵的人工石窟是将白色花岗岩凿成石龛,庵内供奉着韩国最精美的石雕艺术精品―释迦牟尼象。石窟庵雕凿手法奇特,被誉为新罗王朝在宗教、理论、科学及造型艺术全盛时期的空前绝后之作。它的营造计划将建筑、水利、几何学、物理学、宗教、和艺术融入统一的整体,它的规模、雕刻的精巧以及空间布局堪称世界杰作。吐含山是新罗王国防御外来入侵的天然屏障,石窟庵东面朝海,站在庵前可以眺望苍郁的海面,观赏美丽壮观的东方日出。过去一直是人们进香许愿、祈求国泰民安的地方。 
 

历史

佛国寺始建于新罗第23代王——法兴王(514-540年在位)15年(公元528年),当时称为华严佛国寺或法流寺。以后751年景德五(742-765年在位)时的金大城(700-774年)指挥的翻建工程直至774年惠恭王(765-780年在位)时期才完工。经过了17了的漫长工程之后,才开始称为佛国寺。

石窟庵和佛国寺石窟庵和佛国寺

高丽(918-1392)时期至李朝时期(1392-1910),佛国寺经过了多次改造,更扬名于世,但李朝时期的1593年即宣祖(1567-1608年在位)时期由于壬辰倭乱(日本侵朝战争,1592-1598年),佛国寺自建造后819年时其木结构全部被烧毁。
李朝时期的1604年(李朝宣祖37年)左右又开始重建佛国寺,至1805年李朝纯祖(1790-1834)时期经过了40多次的局部保修。但此后又有许多建筑被破坏、偷盗,可谓是祸事累累。
1969年佛国寺复原委员会成立,在留下遗址的无说殿、观音殿、毗卢殿、经楼、回廊等于1973年复原,大雄殿、极乐殿、泛影楼、紫霞门等破旧的部分也进行了修复。  
目前佛国寺内有多宝塔(国宝第20号)、释迦塔(国宝第21号)、莲花桥/七宝桥(国宝第22号)、青云桥/白云桥(国宝第23号)、金铜毗卢遮那佛坐像(国宝26号)、金铜阿弥陀如来坐像(国宝第27号)、舍利塔(受保护文物61号)等许多文化遗产。

石窟庵和佛国寺-多宝塔

       

多宝塔 다보탑 是佛国寺内的国宝级文物是新罗石造美术的代表作品。

石窟庵和佛国寺石窟庵和佛国寺

石窟庵原为佛国寺的附属部分,于751年与佛国寺同时建造,位于佛国寺后吐叶含山的巅上。
这是一座在自然巨石凿成的石窟内速成的佛寺,分为前室和后室两部分,前室为方形厅堂象征地,堂内壁上雕有8位守护神和金刚力士。后室为圆形主殿象征天国,中央供奉着韩国雕刻最精美的释迦牟尼像,石像高3.48米由大理石雕刻而成。拱形大殿门口两侧雕刻着4大护世天主,周围石壁是11面观并像和佛陀10位弟子像浮雕,石壁上部、穹顶下面的一些壁龛内安放着观音像。穹顶有浮雕装饰。释迦牟尼佛像四周共有39位菩萨、10位弟子以及提婆和天王等、象征着佛祖居住的净土。
两室中间由一条通道相连,通道两侧有四大大王像。
石窟庵和佛国寺的建筑与雕刻充分展现了新罗文化的博大精深,是韩国历史文化长廊中的瑰宝。

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当别人睡觉的时候,我才能作为学者而深度思考。。

当朋友问我这么晚还不睡的时候,我突然就想到了这句话。

近来,真的很累。因为前一段时间一直没珍惜时光好好过。现在累是应该的。无怨无悔。

本来晚上的学习任务已经想好了,一篇文章的这么几个词搞得我原计划都打乱。

发现自己真的是典型的“贾金斯”–一事无成型。郁闷。算了,别发感慨了,赶紧的吧。

superframe order 和 beacon order–别人2007年就明白的,我现在才遇到。。还是郁闷

order不知道该如何表达,有点类似字母顺序:alphabetical order

Superframe Order:是超frame的顺序,顺序相对靠前,时长相对会小一些,比如order为0,ZigBee定义为15.36ms。

Beacon Order:是信标的顺序,在6到10之间,ZigBee定义在0.98304s到15.72864s之间。

Superframe Order(SO) 和Beacon Order(BO)的比值。即SO/BO。这个比值越小,说明每一个设备的非活动期越长,在同样的区域中,发送信标frame的设备就可以更多。

在不同的网络拓扑中,可以采用不用的比值。Cluster-Tree?

 
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到底要的是什么

感触颇深—-
求学,由被动到主动,由农村到城市,由儿童到而立。我也跌跌撞撞迈入这个行当,那么,读博士,读的是什么?
  一读寂寞。没有读博的本科同学,已经有房有车,事业根基也已扎稳。没有上大学的儿时玩伴,房子是二层小楼,孩子是两个绕膝,虽然每年还要为钱发愁。人家是过日子,博士是盼日子。街头灯红酒绿,不是你的;林下爱人密语,不是你的;试验室的瓶子,没有生机的罐子,是你的。人的七情六欲,都隐藏在乱发遮掩的脑袋里。外在的就是一个看文献,做试验,写文章,偶尔叹气的老学生。仿一句网络语:哥做的不是学问,是寂寞!都在批世道浮躁,博士要在这浮躁中寻求寂寞,博士很可爱。
  二读专业。博士非博学之士,乃是专了又专之士。读完博士,在自己研究的这个小课题内,因该是是个“专家,”此专家不是国家级,省部级,地市级这样不伦不类的中国式称呼的专家,乃是基于对本课题的国内现状,国际前沿,历史渊源有详细、系统的掌握的才俊。把专业泛化,在这过程中掌握的对学科把握的能力也可以迁移到相近学科或方向,在博士毕业之后可以自己不受原来课题方向之限向其他方向转移。最终,在这个学科内成为专业人士,某圈子内必须提到的某些人,你很可能名列其中。
  三读关系。这个关系,是指博士生个人对于师生关系的体悟,对于同窗关系的建立。从导师身上,学习他如何处理实验室事务,如何管理这个团队,如何应对风险与危机。也许不远的一天,学生也会成为导师,未雨绸缪,先把导师的招法学过来。师生关系,近乎上下级,又带些亲情在里面,可以认为是走上工作岗位前的预演,处理好这层关系,到了工作岗位不如鱼得水,也不至于太磕磕碰碰。同窗关系,一是学术上的互相帮助,大家都要活下去,实验室的老人带新人,论文的署名,教材的编译,更别提基金、项目了。二是人脉(很“俗”的提法,但实情又是如此)是个人以后行走于学术,业界江湖的有力资源。三进一步锻炼情商,要和来自五湖四海背景不同人打成一片,真要点能力。君不见,某些同志在实验室是香饽饽,谁都喜欢;而一些同志离群索居,孤独求败。孤独并不是一种美,除非你是大哲学家思考宇宙人生,我辈俗人团队作战还是要混在一起,怎样粘,也是学问。
  四读语言。在SCI满天飞的时下,英文很关紧,中文更关紧。写汇报,整总结,要基金,都是用中文在说话。写的漂亮,从立题,展开,收尾,让别人跟着你的思路走,而不是让别人挑你的刺。笔头子厉害,嘴巴还要好,怎样说比说什么重要。站在几位大腕面前,可以侃侃而谈,把自己的工作完美地展现给他们,请他们由挑剔的目光转为赞许的微笑,这是一种功夫。要练,勤写,多说,每一次公开讲话都是历练。胸有千岩万壑,口吐绕梁之音,应该朝这个方向努力。若别人评论:还是博士,讲话怎么是这样?就是读博的失败之一。
  五读坚强。坚强在今天是否稀缺?我不知道。只是从读博开始,就踏上了慢慢征途,顺利反而是稀缺。要面对未知的试验结果,要应付必发论文的死限,要调整自己的心态,要处理大小事务。这个时候真的要坚强。社会的进程在走向逆淘汰,博士不是过上体面生活的保证,没有根基,只有自己奋斗。冷静的认识这个现实,自己激励自己。在经历中慢慢的坚强。
  “谈谈你对博士的认识?”在考博的面试现场,一位教授问。应答者不假思索,“博士就是向科学家迈进的一个阶段,”考官微笑,不置可否。考官解到:读了博士,只是说明你在专业上取得了一个学位,不一定就能成为科学家,很可能就是一个高级打工仔,最多就是一个高级技术人员。博士,它就是一个门票。在某些地方很有用,在某些地方啥也不是!
  博士,读的是自己的一点想法,读的是几分好奇,读的是二两苦涩,读的是家人多重期待,读的是儿时的一个传闻。
  来了,就读下去。
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丢了心爱的玛瑙手镯,心情不好

那是7.19的事,去海边。一阵大浪过来,我一时兴起,抬手扬水,顺势我的手镯被甩出去,被海水冲走。。。
自此以后,玩的目的就是在海里找那个心爱的玛瑙手链。我非常喜欢它。是老公给我买的。。。。。。没找到。心情很糟,一直到现在。
不敢告诉他,自己放在心里,郁郁寡欢。本来就没给我买过什么。今天又看到海边的照片,看到曾经的那分喜爱。不禁伤感袭来。
最近大家都很忙,千里迢迢,网络空中,传递的 不是电信号,是一份牵挂,一份担忧,一份亲情。
脆弱的巨蟹。我们除了爱人,朋友是非常需要的。王磊的经典语录。
谢谢她的这句话,让我暂时不那么怪他。
人的一生那么短暂,有能力爱和被爱的岁月又是那么几年,看是很长时间,经历了就知道,幸福的时光很短暂。然后就剩下在漫长的岁月里回味着短暂的快乐时光,并未这份回味承担责任,付出的代价就是忍耐吧。
人高级于动物的地方,就是忍耐的承受能力,这份忍耐是很多优美词汇的潜台词:温柔,恩爱,勤劳,智慧,和睦,白头偕老。。。
今天,我的宝贝会收到我的礼物,他的存在让漫长的时光变得趣味横生,他的快乐也成了一家人的信标。
记得每次结尾时,都要记录他,会使原本灰暗的心情,变得明朗而开阔。。。
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english leasr contract

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大川(Dae Cheon)阳光海岸

市政府组织外国留学生活动

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so nice article- moved me to tears

复旦大学美女教师陈果讲的生动课程—孤独与寂寞,关于爱情
                                                      谢谢挚友高丽红的分享
 
1. 什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2. 什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。

4. 狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。

5. 孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。

6. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

7. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。

8. 孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。

9. 真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10. 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。

11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。

12. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13. 朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。

14. 朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。

15. 有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他\她不用承担我的琐事。

16.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。

17. 真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。

18. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19.人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。

20.人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)

21.当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。

22.周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23. 我不装QQ和MSN,因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享,我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

24.人是有“贱”性的。

另附她的美文一篇:

在我还只是一个不懂事的小女孩的时候,家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教,因为这些学问不仅仅只是知识,更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福,也会创造幸福的人,而幸福的本质意义不在于“活着”,而在于“生活”。外婆说:“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说:“漂亮的女人到处都是,美丽的女人却寥寥无几,希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说:“任何事情都有因有果,做事前想好因果,并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说:“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说:“要爱人如己,听起来简简单单的四个字,做起来并不容易啊!”……

就在这一句句看似平常的话语中,我成长着;童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福,现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人,有高尚的品德和高贵的尊严的好人”;原本认为“快乐”是多么吸引人的东西,可是现在却渐渐明白了:“乐”必然是“快”的,“心”却不一定是“开”的,所以“开心”成了我新的追求:过去以为对人的关怀是偶尔的问候,后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴,或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的 “偶获”,却成了我生命的定格。

最后证明长辈的期望都被实现了,我从小接受了一些艺术方面的培养,也从家人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习,尤其喜欢美学和艺术哲学,当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西,于是在进入研究生学习之前,我选择了西方哲学作为自己的专业,专门研读揭示一些玄奥真理的东西,自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯,我选择了宗教哲学,因为经历了漫长的数十年的探究,我最终发现无论是艺术还是哲学,最后还是回归于宗教的维度,回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇,所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年,去了香港进行基督教的研修,也去了北京探讨宗教之间的对话,下一站就是温哥华。

来到了温哥华,经历了那长长的夜,十多个小时的横跨太平洋的飞翔,我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海,来体验“游子”的感受。一个月过去了,最初的新奇感、兴奋感淡却了,但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先,我坦然的发现:我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心,对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现,对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时,我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”,因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧,这是多么珍贵的瞬间,也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次,我深深地清楚了:我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的 “种子”。虽然精致的西点,漂亮的洋装,友善的笑容,希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹,但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言,还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干,还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后,我也明白:要做好一个中国人,要做好一门学问,要自由而坦荡荡地享受生活,就要打开视野,更要打开心扉,要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多,可以发扬的好东西也很多。

我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽,喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容,喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖,喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质,喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心,喜欢的东西实在是太多太多了,说得自己都好感动啊!

说一句“谢谢”,对温哥华的一切,因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历;也对我在这里结识的好朋友,我的知己,很幸运地获得了这样一份友谊,弥足珍贵。

要学习的东西好多好多,永远也学不彻底的,需要用一辈子倾心学习的就是——爱。

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